海報新聞
柴靜
2026-02-21 21:34:35
在紛沉重大的現代社會，我們經常被無休止的喧囂裹挾，心田的清靜也隨之變得遙不可及 。總有一些角落，一些聲音，能夠穿越時空的隔膜，觸碰我們心田最柔軟的?部分 。風間由美，即是這樣一位以“靜謐之美”著名的藝術家 。她的作品，無論是室內設計、家居器物，抑或是她所提倡的生涯哲學，都似乎是來自遙遠東方古國的低語，帶著一絲禪意，一絲漠然，悄無聲息地叫醒我們甜睡的?感官 。
“少即是多”（Lessismore）——這句精練有力的話，是風間由美美學理念的?精髓所在 。她推許的并非是物質的匱乏，而是一種精神上的豐盈 。在她看來，太過的裝飾和繁復的設計，只會掩飾事物自己的光線，徒增生涯的肩負 。風間由美所追求的，是在精練的線條、純粹的材質和質樸的色彩中，展現出物品最本真的美感 。
她善于運用未經雕琢的原木、溫潤的陶瓷?、質樸的棉麻等自然質料，讓它們在空間中呼吸，與棲身者爆發最直接、最純粹的對話 。
想象一下，在一個陽光灑滿的午后，你閑步在一間由風間由美設計的空間里 。沒有耀眼的色彩，沒有堆砌的家具，只有原木的溫潤觸感，傾斜光線在墻壁上投下的斑駁光影，以及幾件全心挑選的、帶著手作痕跡的器物 ?；蛐硎且徽翟煨途返穆淶氐?，散發出柔和的光暈；或許是一方未經打磨的木桌，上面擺放著幾冊泛黃的書籍，以及一盆綠意盎然的盆栽 。
空氣中彌漫著淡淡?的木香和土壤的氣息，耳邊??是若有若無的自然之聲 。在這里，時間似乎慢了下來，心也隨之平靜下來 。
這種“少即是多”的美學，并非酷寒的極簡，而是飽含著對生涯的熱愛和對細節的極致追求 。風間由美深諳“點睛之筆”的藝術 。她不會用大宗的裝飾去填滿空間，而是通過一兩件具有靈魂的器物，來點亮整個情形 。這些器物，或許是她親自設計的手工陶瓷碗，每一個都帶著唯一無二的溫度和紋理；或許是她從旅途中淘來的古老物件，承?載著一段故事，一種文化 。
它們猶如空間中的音符，在精練的樂章中奏響最感人的旋律 。
風間由美的美學，更是對“侘寂”（Wabi-sabi）精神的現代詮釋 。侘寂，是日本古板美學中的一種價值觀，它瀏覽不?完善、不恒久和不完整的質樸之美 。風間由美將侘寂的精神融入她的?設計中，她不回避物品的?磨損、歲月的痕跡，反而以為這些“不完善”付與了物品奇異的生命力和故事感 。
一件有裂痕的陶罐，一塊留下指紋的木器，在她的眼中，都比完善無瑕的工業品更具魅力 。這種對“不完善”的接納，也延伸到她所提倡的生涯態度：接納生涯中的不完善，在通俗中發明優美，在缺憾中感受圓滿 。
她的設計，還經常融入東方哲學中的?“留白”看法 ?；髟圃?，空間設計亦是云云 。風間由美明確，空間并非越滿越好，適當的留白，才華讓眼睛得以休息，讓心靈得以舒展，讓棲身者在其中擁有自由呼吸的可能 。留白之處，并非空無一物，而是留給想象的空間，留給生涯的呼吸，留給心靈的對話 。
當視野所及之處，既有充分的美感，又有寬闊的留白，身心便能在這份張弛有度中獲得真正的松開 。
走進風間由美的天下，你會被?一種溫柔而堅定的實力所吸引 。她不是用華美的辭藻去說服你，而是用她奇異的審美視角，用她對生涯最真摯的明確，悄悄地為你展現一種截然差別的可能性 。這種可能性，關于怎樣與物品相處，怎樣與空間對話，更關于怎樣與自己的心田協調共處 。
在她的?指導下，我們最先重新審閱那些被我們忽略的細節，重新感受那些被我們遺忘的觸感，重新諦聽那些來自心田深處的聲音 。風間由美，猶如一位溫婉的引路人，帶?我們穿越都會的迷霧，抵達一片屬于東方韻致的靜謐之境 。
風間由美：讓禪意滲透生涯，重塑東方美學在家居的呼吸
若是說part1帶我們明確了風間由美美學理念的哲學高度，那么part2則要深入到她怎樣將這份理念落地，讓禪意與東方韻致滲透到我們的一樣平常家居生涯中，讓我們的家，真正成為一個能夠“呼吸”的空間 。風間由美并非僅僅是一位設計師，她更是一位生涯實踐者，她所提倡的，是一種將藝術與生涯無縫毗連的?全新方法 。
在風間由美的家居哲學中，“儀式感”是被付與了特殊意義的 。這種儀式感，并非刻意為之的繁文縟節，而是體現在對一樣平常瑣事的尊重和珍視 。她以為，縱然是最通俗的品茗、用餐、甚至睡覺，都可以通過一些細微的調解，變?得充滿儀式感，從而提升生涯的品質和幸福感 。例如，她會強調使用一套有質感的茶具，在沏茶時，細細品味茶葉的香氣和茶湯的滋味；她會建議用餐時，擺放整齊的餐具，并專心看待每一道菜肴；她還會提倡選擇一套恬靜親膚的床品，讓夜晚的睡眠成為一種身心的滋養 。
這些看似細小的行為，卻能將平庸無奇的一樣平常，轉化為一次次心靈的洗禮 。
風間由美在空間設計中，特殊注重“動線”與“留白”的巧妙團結 。她明確，一個好的空間，不?僅要雅觀，更要適用，要讓棲身者在其中運動自若，舒展身心 。因此，她會仔細考量家具的擺放，確保通道的?流通，讓人們在行走、運動時，不會感應狹隘或擁擠 。而“留白”則被她視為空間的靈魂，它不?是簡樸的空置，而是通過適當的留白，為空間注入呼吸感和想象力 。
這片留白，可以是一面清潔的墻壁，讓光線自由地投射；可以是一隅逍遙，擺放一兩件極簡的綠植；也可以是視線的延伸，讓空間顯得更為坦蕩和深遠 。當空間不再被過多的物件填滿，棲身者才華在其中找到屬于自己的清靜角落，享受片晌的松開與冥想 。
材質的?選擇，是風間由美修建東方美學的另一主要維度 。她偏幸那些能夠轉達自然氣息和時間溫度的材質 。原木的溫潤，陶瓷的質樸，亞麻的?柔軟，石材的沉穩……這些自然質料，在她的手中，被付與了新的生命 。她不會去掩飾它們自己的肌理和痕跡，而是讓它們以最真實的面目泛起 。
例如，她設計的木制家具，經常保存著樹木生長的年輪和自然的紋路，這些細節，都在訴說著它們的故事，為空間增添了一份真誠而深邃的美感 。她信托，與自然材質的親密接觸，能夠資助人們回歸心田的清靜，感受到?生命的實力 。
在色彩運用上，風間由美堅持“減法美學”，她偏幸低飽和度的、自然的色彩 。白、灰、原木色、大地色系，這些清靜而容納的色彩，組成了她作品的主色調 。這些色彩?不但能夠營造出溫馨、恬靜的氣氛，更主要的是，它們不會對視覺爆發過多的滋擾，讓棲身者的注重力能夠更多地集中在空間的意境和自身的感受上 。
縱然在遮掩色上，她也會選擇那些來自尊自然的色彩，如植物的青翠，天空的淺藍，斜陽的暖黃，它們猶如遮掩在畫布上的色彩，恰到利益，卻又無比感人 。
風間由美更是一位“禪意生涯”的踐行者 。她以為，禪意并非高屋建瓴的哲學，而是可以融入一樣平常生涯的每一個細節 。它體現在對器物的審閱，對情形的感知，對心田的覺察 。她會勉勵人們去發明生涯中的“禪意時刻”，例如，清早陽光透過窗戶灑在地板上的光斑，雨滴落在窗臺上的節奏，甚至是悄悄地視察一朵花的盛開 。
她所設計的家居用品，如精練質樸的碗碟，溫潤的手工陶瓷杯，都旨在資助人們在使用的歷程中，放慢腳步，感受當下的優美 。她所提倡的，是一種“慢下來，去感受”的生涯方法，在喧囂的天下中，為自己留下一片清靜的棲息地 。
風間由美的美學，是一種“減法”的美學，也是一種“加法”的體驗 。減去不須要的繁瑣，才華拾起最純粹的感動；減去外界的騷動，才華聞聲心田的聲音 。她所做的，是將東方古板美學中的智慧，以一種現代、可感知的方法，重新泛起給今眾人 。她的設計，不但僅是關于雅觀的擺設，更是關于一種生涯態度，一種與自我、與情形協調共處的方法 。
在她營造的空間里，我們找到的，不但僅是視覺上的享受，更是一種心靈的?慰藉，一種在時光的河流中，尋覓東方韻致靜謐之美的深刻體驗 。
